اختر ما تملك، ونحسب لك النصاب والمقدار وفق مذهب أهل بلدنا والقيم الرسمية المعلنة في الجزائر — ثم أوصِل زكاتك إلى مستحقيها في قسنطينة عبر جسور الخير.
اختر أصنافك فقط — تظهر لك حقولُها وحدَها، ولا يدخل الحساب إلا ما اخترت.
زكاة المال تجب بعد مرور سنة قمرية (354 يوماً) على بلوغ مالك النصاب.
كل ما تملكه وقد حال عليه الحول: نقد في اليد، حساب بريدي CCP أو بنكي.
دفع الزكاة للجمعية الأمينة توكيلٌ شرعيّ جائز — والجزائر نفسها أنشأت الديوان الوطني للأوقاف والزكاة على مبدأ الوساطة ذاته.
نستلمها باسم «زكاة» لا صدقة عامة، وتُصرف حصراً في مصارفها الثمانية التي حددها القرآن.
لا نقتطع منها أي مصاريف تشغيل أو نسب إدارية — زكاتك تصل بتمامها إلى الفقراء والمساكين والأيتام في قسنطينة.
تُسجَّل في حسابٍ مستقل، ويصلك إشعارٌ حين تصل زكاتك إلى مستحقيها — جسرُ نورٍ تراه بعينك.
لا — الحليّ المعدّ للاستعمال المباح (اللبس والإعارة) لا زكاة فيه عند المالكية، ولو لم تلبسه فترةً ما دام معدّاً للاستعمال. أما المدَّخر للاحتياط أو المعدّ للتجارة فيُقوَّم ويُزكّى.
أيسر طريقةٍ معمولٌ بها: حدِّد يوماً واحداً في السنة (كأول رمضان أو يوم اكتمال حول أول نصابٍ ملكته)، وزكِّ كلَّ ما بيدك يومئذٍ إن بلغ النصاب. ما تمّ حوله فزكاته واجبة، وما لم يتمّ فتعجيلٌ يُجزئ — وهي طريقة صناديق الزكاة المعاصرة تيسيراً.
عند المالكية الدين يمنع زكاة النقود فقط، وبشرط ألا يكون عندك ما يقابله من أصولٍ فائضة عن حاجتك (عقار زائد، عروض…) — فإن وُجدت جُعل الدين في مقابلتها وزكّيت نقودك كاملة. أما زكاة الزروع والأنعام فتجب ولو كنت مديناً.
المدير يبيع ويشتري على مدار السنة (بقّال، صاحب محل): يقوّم بضاعته كل عام ويزكيها ولو بارت. والمحتكر يشتري ويتربّص ارتفاع السعر: لا زكاة عليه حتى يبيع، فيزكي الثمن لسنة واحدة ولو مكث سنين.
لأن هذا مذهب مالكٍ رحمه الله: الزكاة تجب في الماشية سائمةً كانت أو معلوفة، عاملةً أو غير عاملة — فمربّي الأبقار على الأعلاف تجب عليه الزكاة عندنا، خلافاً لمذاهب أخرى تشترط الرعي.
نعم — هو توكيلٌ في تفريق الزكاة، أجازته الفتوى بشرط أن تُعلم الجمعيةَ أنها زكاة، وأن تكون أمينةً تصرفها في مصارفها الشرعية، وألا تقتطع منها مصاريف إلا بإذن المزكّي — وجسور الخير تلتزم الثلاثة.